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  • 宋代佛教寺院与地方公益事业

    有至十余里者感之赋诗〉，页二○上～下。　　(注 26) 北宋、陈舜俞，《庐山记》《大正藏二○九五》卷一，页一○三一下。　　(注 27) 《庐山记》卷二，页一○三二中。　　(注 28) 南宋初叶、胡寅，...

    黄敏枝

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555447397.html

  • 谢灵运与慧远交游考论

    。太元十六年（391），他二十二岁时入庐山出家，成为慧远的弟子。（陈舜俞《庐山记》卷三）隆安三年（399）时，道敬三十岁，犹在慧远门下。道敬是所谓的“庐山十八贤”中人之一，尽管“十八贤”乃后人的传说，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114349552.html

  • 灵尘化境（3）

    陶渊明也已死了二十多年，三人不可能有见面的机会。过去考订此事的人，把始作俑者，最早推到陈舜俞，他自号白牛居士，著有《庐山记》。但是陈是进士，在熙宁中反对王安石新法，责监南康酒税卒。他的时代要比智远晚，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184950545.html

  • 宋代政府对于寺院的管理政策（1）

    种方式，其间到底有 什么不同？以下先说明十方制和甲乙制。 北宋陈舜俞（？-1072）于仁宗至和二年（1055）八月所撰崇德 县（浙江崇德）「福严禅院记」即说：（注31）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503657906.html

  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉

    着传法正宗记与传法正宗定祖图，而定禅宗印度世系为二十八祖，且倡禅为不立文字，教外别传之论，陈舜俞于明教大师行业记谓： 　　“仲灵之作是书也（正宗记与定祖图），慨然悯禅门之陵迟，因大考经典，以佛后...

    刘贵杰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16511661493.html

  • 北宋时期两浙的弥陀信仰

    弥陀圣像，敞净土、忏室、函丈、周遭舍宇，所须供应，一皆新之。自是，天台之道，净土之教流于吴中者自师始也。【注五一】 陈舜俞（？～一０七二）也说他大力扩建超果寺，招徕里俗： ────────────注...

    黄启江

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  • 东林十八高贤传

    统纪》中本传之讹。历考北宋熙宁五年（1072）陈舜俞所著《庐山记》，列名十八贤者为慧睿，而非僧睿；但称慧睿为晋时“四圣”之一，则已将二人混同。《卍续藏经》第135册《东林十八高贤传》后，载北宋元丰四年...

    志磐法师

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